Ciências Humanas e Sociais
“Dou o nome de Estado ao lugar em que todos, bons e maus, gostam de veneno.
Vede, pois, esses que estão a mais! Adquirem riquezas e só conseguem tornar-se mais pobres. Esses impotentes querem o poder e, antes de tudo o resto, a alavanca do poder, ou seja, muito dinheiro!
Vede-os trepar, esses ágeis macacos! Sobem uns por cima dos outros e empurram-se para a lama e para o abismo.”
(Nietzsche, "Assim Falava Zaratustra")
Eis a que se resume o Estado, o poder e a competição na sociedade capitalista. Nietzsche descreveu-o magistralmente há mais de 100 anos. Macacos que “sobem uns para cima dos outros” e se empurram para a lama e para o abismo.
Acontece na política. Acontece na sociedade. Luta-se por um lugar, por um emprego, por uma carreira, por um cargo. O deus-dinheiro, o mercado e a economia comandam todas as relações. Os que perdem são empurrados para o fracasso, para o desemprego, para a miséria, para a lama.
É a lei do mercado e do homem pequeno. A vida faz-se de intrigas, de ganância, de contas de mercearia. É a sociedade da gentalha e da canalha. E essa gentalha odeia o espírito livre, “aquele que não presta adoração e vive no meio das florestas, livre da felicidade dos servos e dos deuses”, portador de uma vontade “intrépida e terrível, grande e solitária”.
Essa gentalha goza da felicidade da maioria e é servil para com os seus “superiores” porque está hierarquizada, levando uma vidinha de tédio, rotinas e obrigações. À lei das massas e da maioria, à democracia burguesa opõe-se o indivíduo soberano, o espírito livre de Nietzsche.
Ao deus-dinheiro opõe-se a liberdade absoluta dos surrealistas. A gentalha, o homem pequeno, preocupa-se essencialmente com a sua comodidade e sustento, não procura o conhecimento. É um homem de meias-medidas, não se preocupa com o que é grande e inteiro como o espírito livre.
“Vede, pois, como estes mesmos povos imitam agora os merceeiros: para juntar as mais pequenas vantagens, dão volta a todas as sujidades!”. A sua “felicidade” é uma felicidade falsa que não sabe dançar. “E que por nós seja considerado perdido o dia em que não dançamos!”
O espírito livre, o criador ou vive segundo a sua vontade ou não vive. O homem pequeno não tem vontade própria, age de acordo com o poder ou com a maioria.
Texto de António Pedro Ribeiro publicado no jornal "A Voz da Póvoa" de 16 de Abril em
- Um Burguês Alienado?
Para Marx, o burguês também é um homem alienado. Segundo ele, ?é de se notar que tudo o que aparece no trabalhador como atividade da exteriorização, o estranhamento, aparece no não-trabalhador como estado da exteriorização, do estranhamento?....
- Condicionando A Felicidade
Foi você que condicionou a sua Felicidade Foi o Homem que estipulou, condicionou, e aprisionou a sua felicidade. Foi lhe ensinado que a felicidade, provem do exterior, que a felicidade, está condicionada, a algo, um objecto, uma casa, um estatuto,...
- Apresentação Do Livro Queimai O Dinheiro De A.pedro Ribeiro Na Centésima Página (22 De Maio, às 18h. Em Braga)
Sessão de Autógrafos e Apresentação do livro Queimai o Dinheiro, de A. Pedro Ribeiro, da Corpos Editora. A sessão conta com a apresentação da crítica Silvia C. Silva e com a presença do autor Queimai o Dinheiro, fala de uma sociedade onde o...
- Apresentação Do Livro «queimai O Dinheiro» (da Editora Corpos) De A.pedro Ribeiro No Clube Literário (dia 3, às 21h.)
"Queimai o Dinheiro!" de A. Pedro Ribeiro é uma publicação da Corpos Editora. A apresentação da obra terá lugar no Piano Bar do Clube Literário do Porto, no dia 3 de Abril, pelas 21h00. "Queimai o Dinheiro!" fala de uma sociedade onde o dinheiro...
- Georges Palante, Um D.quixote Libertário
Georges Palante, individualista radical do início do séc. XX, desenvolveu uma das filosofias mais anticonformistas que se conhece. A sua obra não admite compromisso algum; constitui de facto um verdadeiro guia prático para o uso de seres livres...
Ciências Humanas e Sociais
O homem pequeno e o espírito livre ( texto de António Pedro Ribeiro)
“Dou o nome de Estado ao lugar em que todos, bons e maus, gostam de veneno.
Vede, pois, esses que estão a mais! Adquirem riquezas e só conseguem tornar-se mais pobres. Esses impotentes querem o poder e, antes de tudo o resto, a alavanca do poder, ou seja, muito dinheiro!
Vede-os trepar, esses ágeis macacos! Sobem uns por cima dos outros e empurram-se para a lama e para o abismo.”
(Nietzsche, "Assim Falava Zaratustra")
Eis a que se resume o Estado, o poder e a competição na sociedade capitalista. Nietzsche descreveu-o magistralmente há mais de 100 anos. Macacos que “sobem uns para cima dos outros” e se empurram para a lama e para o abismo.
Acontece na política. Acontece na sociedade. Luta-se por um lugar, por um emprego, por uma carreira, por um cargo. O deus-dinheiro, o mercado e a economia comandam todas as relações. Os que perdem são empurrados para o fracasso, para o desemprego, para a miséria, para a lama.
É a lei do mercado e do homem pequeno. A vida faz-se de intrigas, de ganância, de contas de mercearia. É a sociedade da gentalha e da canalha. E essa gentalha odeia o espírito livre, “aquele que não presta adoração e vive no meio das florestas, livre da felicidade dos servos e dos deuses”, portador de uma vontade “intrépida e terrível, grande e solitária”.
Essa gentalha goza da felicidade da maioria e é servil para com os seus “superiores” porque está hierarquizada, levando uma vidinha de tédio, rotinas e obrigações. À lei das massas e da maioria, à democracia burguesa opõe-se o indivíduo soberano, o espírito livre de Nietzsche.
Ao deus-dinheiro opõe-se a liberdade absoluta dos surrealistas. A gentalha, o homem pequeno, preocupa-se essencialmente com a sua comodidade e sustento, não procura o conhecimento. É um homem de meias-medidas, não se preocupa com o que é grande e inteiro como o espírito livre.
“Vede, pois, como estes mesmos povos imitam agora os merceeiros: para juntar as mais pequenas vantagens, dão volta a todas as sujidades!”. A sua “felicidade” é uma felicidade falsa que não sabe dançar. “E que por nós seja considerado perdido o dia em que não dançamos!”
O espírito livre, o criador ou vive segundo a sua vontade ou não vive. O homem pequeno não tem vontade própria, age de acordo com o poder ou com a maioria.
Texto de António Pedro Ribeiro publicado no jornal "A Voz da Póvoa" de 16 de Abril em
www.vozdapovoa.com
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- Um Burguês Alienado?
Para Marx, o burguês também é um homem alienado. Segundo ele, ?é de se notar que tudo o que aparece no trabalhador como atividade da exteriorização, o estranhamento, aparece no não-trabalhador como estado da exteriorização, do estranhamento?....
- Condicionando A Felicidade
Foi você que condicionou a sua Felicidade Foi o Homem que estipulou, condicionou, e aprisionou a sua felicidade. Foi lhe ensinado que a felicidade, provem do exterior, que a felicidade, está condicionada, a algo, um objecto, uma casa, um estatuto,...
- Apresentação Do Livro Queimai O Dinheiro De A.pedro Ribeiro Na Centésima Página (22 De Maio, às 18h. Em Braga)
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"Queimai o Dinheiro!" de A. Pedro Ribeiro é uma publicação da Corpos Editora. A apresentação da obra terá lugar no Piano Bar do Clube Literário do Porto, no dia 3 de Abril, pelas 21h00. "Queimai o Dinheiro!" fala de uma sociedade onde o dinheiro...
- Georges Palante, Um D.quixote Libertário
Georges Palante, individualista radical do início do séc. XX, desenvolveu uma das filosofias mais anticonformistas que se conhece. A sua obra não admite compromisso algum; constitui de facto um verdadeiro guia prático para o uso de seres livres...